ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ
     ภาวนามยปัญญาจะเกิดผลออกมาเป็นปฏิเวธจะเป็นจุดที่สิ้นสุดของผู้ปฏิบัติธรรมในวาระสุดท้ายถึงจุดนั้นจะมีอะไรเป็นพิเศษเกิดขึ้นแก่ผู้ปฏิบัติอย่างสนิทใจอุบายการปฏิบัติจะมีความเผ็ดร้อนเข้มข้นอย่างสุดตัวทีเดียวจึงเรียกว่าวิปัสสนาญาณเป็นวิธีตัดสินชี้ขาดในระหว่างโลกกับวิสุทธิธรรมจะแยกทางกันผลที่ออกมาเป็นปฏิเวธนี้จะไม่มีสามภพปะปนกันอยู่เลยจะเป็นความบริสุทธิ์ในธรรมล้วนล้วนคำว่าภาวนามยปัญญาก็หมายถึงการเจริญในวิปัสสนาญาณนั้นเองวิปัสสนาญาณเกิดขึ้นจริงแต่ไม่ได้เกิดขึ้นจากสมาธิความสงบที่หลายคนมีความเข้าใจกันฐานของวิปัสสนาญาณจะต้องเริ่มจากสุตมยปัญญาเกิดเป็นสัมมาทิฏฐิปัญญาความเห็นชอบในภาคการศึกษาจะต้องศึกษาให้รู้หมวดธรรมที่เป็นปริยัติให้เข้าใจธรรมหมวดไหนอยู่ในขั้นกามาวจรธรรมหมวดไหนอยู่ในขั้นโยคาวจรศึกษาในวิธีการปฏิบัติให้ถูกกับหมวดธรรมนั้นนั้นให้ถูกต้องแล้วนำมาปฏิบัติระดับขึ้นจินตามยปัญญาเพื่อเป็นอุบายในการเจริญวิปัสสนาต่อไปเมื่อปฏิบัติให้เป็นไปในวิปัสสนาเกิดเป็นสัมมาทิฏฐิปัญญาความเห็นชอบเกิดความรู้เห็นในสัจธรรมความเป็นจริงมีความละเอียดมากขึ้นจะมีความสมบูรณ์ในการเจริญในวิปัสสนาอย่างเต็มที่จากนั้นก็จะเชื่อมโยงขึ้นสู่ในภาวนามยปัญญาหรือเรียกอีกคำหนึ่งว่าวิปัสสนาญาณผลก็จะออกมาเป็นปฏิเวธเรียกว่ามรรคผลนิพพานนั่นเองนี้เพียงเรียบเรียงการเกิดขึ้นของปัญญามิใช่ว่าปัญญาเกิดขึ้นจากสมาธิแต่อย่างใดสมาธิเป็นเพียงอุบายเสริมให้แก่ปัญญาได้พิจารณาในสัจธรรมนั้นนั้นให้เกิดความรู้เห็นชัดเจนมากขึ้นจนถึงในระดับขั้นวิปัสสนาญาณการทำสมาธิก็ทำเพื่อให้เป็นพลังหนุนให้แก่วิปัสสนาญาณจึงเกิดความรู้แจ้งเห็นจริงตามความเป็นจริงอย่างทั่วถึงไม่มีสิ่งใดในสามภพจะปิดบังในวิปัสสนาญาณนี้ได้เลยนตถิโลเกรโหนามความลับที่ซ่อนเร้นปิดบังให้เกิดความหลงอีกต่อไปไม่มีกิเลสตัณหาน้อยใหญ่ในขั้นละเอียดขนาดไหนวิปัสสนาญาณก็ได้ชำระล้างให้หมดไปจากใจให้หมดสิ้นพระอาจารย์ทูลขิปปปญโญวัดป่าบ้านค้อตเขือน้ำอบ้านผือจอุดรธานี__ ภาวนามยปัญญา ภาวนามยปัญญา ภาวนามยปัญญา วิปัสสนาญาณ

     ภาวนามยปัญญาจะเกิดขึ้นได้นั้นสำคัญจิตต้องเป็นปกติค่ะนั่นคือศีลต้องบริสุทธิ์เป็นพื้นฐานเมื่อจิตเป็นปกติการจะทำสมาธิให้จิตสงบรวมกันเป็นหนึ่งก็เป็นไปได้ไม่ยากและเมื่อจิตสงบรวมกันเป็นหนึ่งตั้งมั่นขึ้นหรือเป็นสมาธิจิตย่อมมีกำลังกว่าที่ยังกระจัดกระจายออกรู้ตามอายตนะต่างต่างการพิจารณาให้เห็นตามเป็นจริงในกายเวทนาจิตธรรมก็เป็นไปได้โดยลำดับเมื่อการรู้แจ้งตามเป็นจริงปรากฏไปเรื่อยเรื่อยการปล่อยวางของจิตก็ตามมาเป็นลำดับตามการรู้แจ้งนั้นไปเรื่อยเรื่อยเช่นกันค่ะอริยะบุญอริยะปุญโญ? ภาวนามยปัญญา ภาวนามยปัญญา ภาวนามยปัญญา ศีลต้องบริสุทธิ์



๒๓ ความรู้ก่อนหน้า |๒๓ ความรู้ต่อไป
ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ