ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ
     ค่ะไม่ยุติธรรมยังไงเหรอคะกฎแห่งกรรม กฎแห่งกรรม กฎแห่งกรรม ไม่ยุติธรรมอย่างไร กฎแห่งกรรมไม่ยุติธรรมยังไง สถานะสงสัย

     ความเหมือนและแตกต่างระหว่างอุโบสถศีลกับศีลแปดมีดังนี้ค่ะ๑มีข้อห้าม๘ข้อเหมือนกัน๒คำอาราธนาหรือคำขอศีลแตกต่างกัน๓อุโบสถศีลมีวันพระเป็นแดนเกิดคือจะสมาทานรักษาได้เฉพาะวันพระเท่านั้นส่วนศีลแปดสามารถสมาทานรักษาได้ทุกวัน๔อุโบสถศีลมีอายุหนึ่งวันหนึ่งคืนส่วนศีลแปดไม่มีกำหนดอายุในการรักษา๕อุโบสถศีลเป็นศีลสำหรับชาวบ้านผู้ครองเรือนหรือเป็นศีลของชาวบ้านผู้บริโภคกามส่วนศีลแปดเป็นศีลสำหรับชาวบ้านผู้ไม่ครองเรือนเช่นแม่ชีเป็นต้น ศีล๘ ศีล๘ ศีล๘ ศีลขั้นต่ำของพระอนาคามี

     คืออันนี้เองก็ไม่ทราบแหละค่ะแต่ที่เห็นได้ชัดเลยก็คือเวลาเมาแล้วนั่งปฏิบัติอย่างไรก็สู้นั่งแบบใสใสมาเลยไม่ได้อยู่แล้วใช่ไหมหล่ะคะ การรักษาศีล ศีล การรักษาศีล ใสชนะเมา

     คือเอาเข้าจริงเห็นนู่นนี่เป็นผลพลอยได้แหละค่ะและในเมื่อจุดหมายสุดท้ายของทุกคนอยู่ที่นิพพานก็ไม่จำเป็นต้องเห็นนู่นเห็นนี่ก็ได้นี่คะแต่ถ้าจุดหมายอยู่ที่ตาทิพย์หูทิพย์ไรงี้ก็อีกเรื่องนึงค่ะ การทำสมาธิ การทำสมาธิ ใจหยุด เห็นนู่นนี่ คุณรู้จักวิชชาธรรมกายได้อย่างไรเหรอคะ

     คือถึงจะรักษาไม่ได้โดยเด็ดขาดทุกกรณีแต่กับผู้ป่วยการที่ทำให้ผู้ป่วยทานได้นอนหลับถึงเวลาจะตายก็ตายด้วยอารมณ์สุนทรีอย่างไรก็ดีกว่ายาตะวันตกที่ทำร้ายร่างกายอย่างระยับแถมแพงระยิบอีกต่างหากว่าไม๊หล่ะคะ สมุนไพร สมุนไพร กัญชา อารมณ์สุนทรี

     คือเอาเข้าสู่ร่างกายอย่างไรก็ได้ที่ไม่ใช่การเผาไหม้หายใจเอาควันหน่ะค่ะ สมุนไพร สมุนไพร กัญชา ไหม้ควัน

     คนจะตายจะบาปได้ยังไงหล่ะคะก็ไม่ได้ฆ่าให้ตายนั่นเครื่องช่วยหายใจถึงขืนช่วยไปก็ไม่ไหวแล้วเขาก็ต้องตายเครื่องช่วยหายใจก็ไม่มีความสำคัญคำว่าบาปก็ไม่มีไม่ใช่ถ้ายังช่วยอยู่มีหวังจะฟื้นแกล้งเอาออกนี่จึงจะบาปเพราะมีเจตนาค่ะและการที่จะบาปนี่ต้องมีการตั้งใจกลั่นแกล้งหรือทำให้ตายสิคะเจตนาเป็นตัวกรรมโดยหลวงพ่อฤาษีลิงดำถอดเครื่องช่วยหายใจเครื่องช่วยหายใจเครื่องช่วยหายใจบาปเจตนา

     ความแค้นก็เวลามีใครมาทำอะไรกับหรือคนที่รักแล้วก็ให้อภัยเค้าไม่ได้เกิดเป็นความร้อนรุ่มสุมอยู่ในใจเพื่อรอวันกระทำคืนค่ะ ความแค้น แค้น ความแค้น ให้อภัยไม่ได้

     คนชั่วจะมีโลภะอภิชฌาและอภิชฌาวิสมโลภะส่วนคนเลวจะอยู่แค่มหิจฉากับปาปิจฉาค่ะชมรมพุทธเบญจจินดาคนชั่วกับคนเลวโลภะคนชั่วกับคนเลว

     คนเลวสิคะชมรมพุทธเบญจจินดาบาปชนบาปชนบาปชน

     ความอยากลุ่ๆดอนๆด้วยความเพ่งเล็งค่ะเป็นความโลภขั้นรุนแรงที่สุดใจมืดบอกมากเพราะสามารถทำความชั่วได้ทุกอย่างเช่นเนรคุณพ่อแม่ลบหลู่ผู้มีคุณอย่างศิษย์คิดล้างครูเป็นต้นค่ะชมรมพุทธเบญจจินดาอภิชฌาวิสมโลภะอภิชฌาวิสมโลภะอภิชฌาวิสมโลภะ

     ความอิ่มในกามไม่มีในโลกแม่น้ำเสมอตัณหาไม่มีค่ะว้าวุ่นใจเรื่องรักสามเส้าลองอ่านข้อคิดดีๆจากหลวงปู่ค่ะความอยากอยากไม่อิ่ม

     ความเพ่งเล็งอยากได้ค่ะเป็นความอยากได้ด้วยวิธีทุจริตที่แรงกล้ามากขึ้นถึงขั้นเพ่งเล็งคือตกลงใจที่จะทำชั่วอย่างแน่นอนเช่นจะขโมยใครขโมยอะไรที่ไหนเมื่อไหร่อย่างไรความเพ่งเล็งนี้จัดเป็นอกุศลกรรมบถคือเป็นการทำกรรมทางใจแม้ยังไม่ได้ลงมือทำมีวิบากเกิดขึ้นแล้วค่ะชมรมพุทธเบญจจินดาอภิชฌาอภิชฌาอภิชฌา

     คุ้นๆประมาณว่าบังเอิญไปเจองานบุญก็ร่วมบุญด้วยเลยโดยที่ไม่ได้เตรียมตัวอะไรมาหน่ะค่ะกับคุ้นๆอีกอันคือพวกชอบตั้งข้อแม้เวลาจะทำบุญแหละค่ะ อยากถูกล๊อตเตอรี่ ล๊อตเตอรี่ ทำบุญมีข้อแม้

     ความรักในพระพุทธศาสนามี๒ระดับค่ะ ระดับแรกคือระดับฆราวาสหรืออาคาริยวินัยความรักอย่างสามีภรรยารักกันเกื้อกูลซึ่งกันและกันไม่นอกใจกันซื่อสัตย์ต่อกันและกันร่วมกันปฏิบัติธรรมเพื่อให้ครอบครัวมีหลักยึดเหนี่ยว ตัวอย่างความรักระดับนี้ก็อย่างความรักระหว่างพระเวสสันดรโพธิสัตว์กับพระนางมัทรีซึ่งพลัดพรากจากกันแล้วก็อยู่ด้วยกันในที่สุดหรือพระเจ้าปเสนทิโกศลที่รักในพระอัครมเหสีพระนางมัลลิกาเทวีอย่างลึกซึ้งเมื่อพรากจากกันก็เศร้าโศกถึงกันด้วยความอาลัยค่ะ ความรักของสองคู่นี้ทำให้เห็นว่าถ้าได้แต่งงานกับคนที่ใช่มีศีลเสมอกันหรือพยายามให้มีศีลเสมอกันทุกๆวันจะเป็นวันแห่งความรักเสมอเหมือนกันหมดค่ะคำสอนของพระพุทธศาสนามีเป้าหมายที่จะสอนคู่รักให้ไปถึงระดับนี้ระดับที่ทุกๆวันคือวันแห่งความรักเท่ากันหมดทรงสอนหน้าที่ของสามีภรรยาที่พึงปฏิบัติต่อกันไว้ในสิคาโลวาทสูตรด้วยนะคะ ความรักระดับนี้ยังยึดมั่นถือมั่นต่อกันละกันจูงมือไปด้วยกันสร้างครอบครัวบนพื้นฐานของหลักพุทธธรรมไปด้วยกันมีศีลมีธรรมเสมอกันตราบใดที่มีศีลมีธรรมเสมอกันคู่รักก็จะไปพบไปเจอกันในทุกภพชาติตราบใดที่ยังเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏอยู่คู่รักจะมาพบกันเมื่อถึงเวลาอันสมควรค่ะ ระดับที่๒คือระดับนักบวชหรืออนาคาริยวินัยเป็นระดับของคนเบื่อการเวียนว่ายตายเกิดมุ่งเน้นรักตนเองและพยายามพาตนเองให้ไปถึงพระนิพพานจึงต้องอยู่เหนือความรักแบบครอบครัวความรักแบบชู้สาวทั่วไปมุ่งชำระใจให้พ้นจากพันธนาการแห่งรักสู่ความหลุดพ้น ความรักระดับนี้จะเน้นความไม่ยึดมั่นถือมั่นมองความรักแบบหนุ่มสาวว่าเป็นที่มาแห่งการสืบต่อความเวียนว่ายตายเกิดและความทุกข์ ทั้ง๒ระดับล้วนแต่เป็นความรักที่ดีเหมาะแก่ชาวพุทธ๒กลุ่มกล่าวคือกลุ่มที่เป็นฆราวาสและกลุ่มผู้ออกบวชใครสนใจระดับไหนก็มุ่งระดับนั้นค่ะ อาจารย์ปฐมพงษ์โพธิ์ประสิทธินันท์ ความรัก ความรัก ความรัก คู่รักหลุดพ้น

     ความสงบเนี่ยแหละค่ะความสงบ ความสงบ ความสงบ สุขกว่าสงบไม่มี

     ความสุขแบบคนที่ไม่รู้จักความจริงของชีวิตหน่ะค่ะไม่ใช่ความสุขที่แท้จริงหรอกนะคะความสุข โลกียสุข โลกียสุข สุขทางโลก

     คือจะบอกว่าความสุขอะไรก็ตามที่ต้องอาศัยปัจจัยภายนอกย่อมมีทุกข์ซ่อนอยู่เสมอแหละค่ะความสุขที่แท้จริง ปัจจัยภายนอก ทุกข์

     คือของทุกอย่างในโลกนี้แท้จริงแล้วไม่มีอะไรเลยที่เป็นของแม้แต่ร่างกายรูปร่างหน้าตาทราบอย่างนี้แล้วจะไปยึดถือเอาให้ทุกข์ทำไมหล่ะคะความสงบ ความสุข ความสุข ไม่มีของคน

     ค่ะและก็ไม่ทราบว่าได้เคยทำอย่างงี้มาไม่รู้กี่ชาติแล้วเหตุหนึ่งที่ทำให้ติดอยู่ในนี้แหละค่ะการทำสมาธิ การทำสมาธิ ทำอย่างนี้ ไม่รู้กี่ชาติ ทราบไหมคะว่าทำอย่างนี้มากี่ชาติแล้ว

     คนนี่ข้างนอกเหมือนมนุษย์เลยแหละค่ะแต่ไม่ทราบศีล๕ครบป่าวนะคะมนุษย์มนุษย์มนุษย์ศีล๕ครบ

     คนที่ยังตัวเราของเราก็อย่างชั้นสวยจังเลยเนอะผมหล่อไม๊หล่ะคับหรอยเท้ากามาแล้วทำไงดีเนี่ยนี่ของผมนะครับนั่นของเราค่ะไรเงี้ยค่ะก็จะไม่มีทางเห็นความจริงของชีวิตได้เมื่อไม่เห็นไม่เข้าใจความจริงสิ่งที่คิดได้เข้าใจมาก็ย่อมที่จะไม่ถูกต้องหน่ะค่ะความจริงของชีวิตตัวเราของเราความจริงของชีวิตไม่ถูกต้อง

     คนบำเพ็ญหากทำการใดก็ราบรื่นสมหวังดั่งใจจะกลายเป็นอุปสรรคของการบำเพ็ญสมหวังหรือผิดหวังทุกอย่างมีเหตุต้นและผลตามค่ะ เฟซบุ๊กศาลพระภูมิศาลพระพรหมศาลโมเดิร์นโดยร้านอินทรศิลป์ การอธิษฐาน



๒๓ ความรู้ก่อนหน้า |๒๓ ความรู้ต่อไป
ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ