ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ
      ก็ไม่ได้คิดถึงชาติที่ผ่านๆมาด้วยสิคะเป็นไปได้ว่างกมากแถมคุ้นๆว่าร้อยละแปดสิบที่ทำในชาตินี้ส่งผลในชาติต่อๆไปอีกด้วยค่ะนอกเสียจากว่ากรรมที่ทำเป็นกรรมหนักมากจริงๆก็จะส่งผลเลยค่ะ การทำทาน ทำทานกรรมหนัก ทาน เหตุผล

      อะแหน่ทำทานกะรวยเหรอคะเนี่ย ทำทานแล้วไม่เห็นรวยซักที ทาน ทาน หวังรวย ให้ทานคนอื่นเพราะหวังว่าจะรวยหน่ะเหรอ สถานะสงสัย ทำทานอย่าหวังที่จะเกิดผลกับสิคะ ทำทานแล้วไม่เห็นรวยซักที ทาน ทาน อย่าหวังผล

      เพราะทำให้ผู้รับมีปัญญารู้เท่าทันกิเลสสามารถนำไปใช้ได้ไม่รู้จักจบสิ้นทั้งชาตินี้และชาติต่อๆไปส่วนทานชนิดอื่นๆผู้รับได้รับแล้วไม่ช้าก็หมดสิ้นไปดังพุทธพจน์ที่ว่า"สพฺพทานํธมฺมทานํชินาติการให้ธรรมทานชนะการให้ทั้งปวง" ธรรมทานเป็นเลิศทานอื่นๆช่วยค้ำจุนชีวิตทำให้เขามีที่พึ่งอาศัยในชาตินี้แต่ธรรมทานช่วยให้เขารู้จักพึ่งตนเองได้ต่อไปทั้งชาตินี้และชาติหน้าค่ะ ธรรมทาน ธรรมทาน ธรรมทาน ชาตินี้และชาติหน้า

     ก็ตายไปแล้วก็ไม่ต้องใช้ดวงตาแล้วนี่คะแต่ก็ได้บุญนะคะเพียงแต่สู้สละให้ตอนที่ยังไม่ตายไม่ได้หรอกค่ะอย่างบริจาคเลือดตอนนี้กับอุทิศดวงตาหลังจากตายว่าอันไหนได้บุญมากกว่ากันคะ การให้ทาน บริจาคตา บริจาคเลือดตา บริจาคเลือดตอนนี้กับอุทิศดวงตาหลังจากเสียชีวิตอย่างไหนได้บุญมากกว่ากัน สถานะสงสัย

     ก็ถ้าว่ากันตามกฎแห่งกรรมก็ใช่เลยแหละค่ะแล้วต่อจากนั้นหล่ะคะจะเอาความรวยของไปใช้ทำอะไร ทำทานแล้วทำให้รวย รวยแล้ว

     ก็แค่ทรัพย์สมบัติแหละค่ะยังมีรูปสมบัติกับคุณสมบัติอีกนะคะ ทาน ทาน ทาน รูปสมบัติคุณสมบัติ

     ก็ใช่ค่ะแต่จุดหมายของคือรวยแค่นั้นหน่ะเหรอคะ ทาน ทาน ทาน เกิดมารวย จุดหมายของคือเกิดมารวยเท่านั้นเหรอ สถานะสงสัย

     คือปรกติคนได้ยินคำว่าอภัยทานคนก็สำคัญไปว่ารู้จักเข้าใจและยังรู้สึกด้วยว่าทำได้ไม่ยากแต่พอทำลงไปแล้วมันกลับแสดงความไม่ตรงคือมีการเลือนหายไม่เที่ยงดังนั้นควรมาเข้าใจวิธีการของผู้มีธรรมในการวิจัยรสอารมณ์การทำอภัยทานให้ถูกต้องกันเสียก่อนนะคะสมมติว่าอภัยทานที่เข้าใจอยู่นั้นเป็นเพียงสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่ได้ฟังมารู้ชื่อเรียกสามารถบัญญัติได้เปล่งวาจาอ้างถึงได้แต่ทว่ามันเป็นเพียงสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่ไม่ถูกต้องตามความเป็นจริงพอถึงจุดๆหนึ่งมันก็สลายหายไปอุปมาเหมือนแสงจันทร์บนผืนน้ำหากไม่มีอะไรรบกวนอาจจะเข้าใจว่านั่นคือดวงจันทร์ดวงเดียวกันที่อยู่บนฟ้าแต่พอมีคลื่นเข้ามารบกวนเพียงนิดเดียวก็ระลึกได้ว่านั่นไม่เที่ยงไม่ใช่ของจริงไม่ตรงความเป็นจริงเสียแล้วเผลอหมายเอาว่ามันเป็นจริงไปชั่วระยะหนึ่งคลาดเคลื่อนไปทีนี้จะทำอย่างไรให้อภัยทานปรากฏชัดตามความเป็นจริงก็ให้ยอมรับไปก่อนว่าอภัยทานที่อาศัยกระทำไปก่อนนั้นเราได้กระทำแล้วมันมีคุณคือช่วยให้สงบรำงับช่วงหนึ่งมันมีโทษเมื่อมันปรากฏความไม่เที่ยงเป็นทุกข์พอมันไม่เที่ยงเป็นทุกข์ก็เพียงแต่รับรู้ถึงความไม่เที่ยงเป็นทุกข์ของมันไปตามตรงแล้วก็กระทำอภัยทานใหม่ทำซ้ำจนกว่าจะเข้าใจถึงสรรพสิ่งใดๆมันมีความไม่เที่ยงเป็นธรรมดาที่ผ่านมาเพียงแต่สำคัญว่ามันเที่ยงจึงเผลอจับยึดพอเห็นว่าทุกสรรพสิ่งมีความไม่เที่ยงการจับยึดย่อมเป็นตัวทุกข์นำทุกข์มาให้ไม่กาลใดก็กาลหนึ่งเป็นเช่นนี้จิตจะปล่อยอภัยทานตัวที่ไม่ถูกต้องตรงความเป็นจริงลงเมื่อนั้นหากดำริอภัยทานซ้ำหรือแม้แต่ไม่ต้องดำริอภัยทานเลยการอภัยทานก็เกิดขึ้นอยู่แล้วเต็มอยู่ในจิตปลอดโปร่งโล่งเบาตั้งมั่นเบิกบานจริงด้วยไม่เลือนด้วยและนำสุขอย่างยิ่งมาให้เรียกอีกอย่างว่ามีจักษุธรรมหรือเห็นธรรมค่ะเอกวีร์ การให้อภัย อภัยทาน อภัยทาน ไม่เที่ยง

     จะว่าไปก็มีนะคะทำปุ๊บรวยปั๊บเนี่ยค่ะแล้วอย่าลืมจุดประสงค์ที่แท้จริงของการทำทานเข้าซะหล่ะค่ะ ทำทานแล้วรวยทันทีมีหรือไม่มี ทาน ทาน ทำปุ๊บรวยปั๊บ เปล่านี่คะ

     ทำดีเรื่อยไปสิคะและอย่าได้ท้อใจไปเลยค่ะชีวิตนี้ชาตินี้ไม่ใช่ทั้งหมดซักหน่อยหนทางยังอีกยาวไกลนักและถ้าเข้าใจชีวิตจริงๆจะทราบได้เองแหละค่ะว่าความรวยไม่ได้ทำให้มีความสุขที่แท้จริงเลยเพราะความสุขที่แท้จริงเกิดขึ้นจากใจที่สงบค่ะ ทำทานแล้วทำให้รวย ความสุข ความสุขที่แท้จริง ใจที่สงบ

     ธรรมทานคือการให้ความรู้ทางธรรมเป็นทานเช่นสอนให้ละชั่วประพฤติดีทำใจให้ผ่องใสเรียกว่าธรรมทานการให้ธรรมะเป็นทานนี้ยังถือว่าเป็นการให้ทานที่ได้บุญสูงสุดมีคุณค่ากว่าการให้ทานทั้งปวงเพราะทำให้ผู้รับมีปัญญารู้เท่าทันกิเลสสามารถนำไปใช้ได้ไม่รู้จักจบสิ้นทั้งชาตินี้และชาติต่อๆไปส่วนทานชนิดอื่นๆผู้รับได้รับแล้วไม่ช้าก็หมดสิ้นไปดังพุทธพจน์ที่ว่าสพฺพทานํธมฺมทานํชินาติการให้ธรรมทานชนะการให้ทั้งปวงธรรมทาน ธรรมทาน ธรรมทาน ธรรมทาน ให้ความรู้ทางธรรม

     อภัยทานคือการยกโทษด้วยการไม่พยาบาทจองเวรบัณฑิตกล่าวเป็นทานที่ให้ได้ยากที่สุดโดยเฉพาะการให้อภัยศัตรูหรือผู้ที่ทำร้ายตนอย่างสาหัส อภัยทาน อภัยทาน อภัยทาน ไม่ตรงตามความเป็นจริงอย่างที่ผู้มีธรรม

     อภัยทานค่ะ ประเภทของทาน อภัยทาน การให้ ให้ยากที่สุด

     อาจจะเป็นเพราะวางอารมณ์อภัยทานไม่ตรงตามความเป็นจริงอย่างที่ผู้มีธรรมเขากระทำกันน่ะสิคะเอกวีร์ อภัยทาน อภัยทาน อภัยทาน ไม่ตรงตามความเป็นจริงอย่างที่ผู้มีธรรม

     เอ้าแหมก็ก็กิเลสเป็นเรื่องของความอยากได้อยากมีอยากเป็นนี่คะแต่นี่เป็นผู้ให้เชียวนา ทาน ทาน ทาน เป็นผู้ให้

     ให้อภัยค่ะ ประเภทของทาน การให้ การให้ ยากที่สุดให้อภัย

     ก็ถ้าไม่ออกจากกามก็ยังติดในกามสิคะติดในกามก็ยังติดอยู่ในภพสามติดอยู่ในภพสามก็เลยไม่ได้เข้านิพพานซ้ากทีออกจากกามกามกามไม่เข้านิพพาน

     ก็ไม่ได้ติดใจในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสหน่ะค่ะทั้งในคนสัตว์และสิ่งของเลยด้วยนะคะออกจากกามออกจากกามกามไม่ได้ติดใจในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส

     ทานที่ให้แล้วมีผลการบวงสรวงมีผลการบูชามีผล

     ทานที่ให้แล้วไม่มีผลการบวงสรวงไม่มีการบูชาไม่มีผลวิบากแห่งกรรมที่สัตว์ทำชั่วไม่มีโลกหน้าไม่มี

     ก็ต้องทำแต่กรรมดีไม่ทำกรรมชั่วสิคะเมื่อกรรมดีมากเข้ามากเข้ามากเข้ามากเข้ามากเข้าจนถึงที่สุดก็กลายเป็นสุดยอดมนุษย์ไม่มีกิเลสแหกคุกนี้สำเร็จเข้านิพพานโลดค่ะกรรมกับคน กรรม กรรม แต่กรรมดี

     

     ไม่หลงกลเนาะ



๒๓ ความรู้ก่อนหน้า |๒๓ ความรู้ต่อไป
ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ