ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ
     เว้นจากประพฤติผิดพรหมจรรย์คือเว้นจากการต้าบๆอะค่ะ ศีล๑๐ข้อ๓ ศีล๑๐ ศีล๑๐ สำหรับสามเณร

     เว้นจากพูดเท็จโกหกหลอกลวงจริงๆพูดจากระแนะกระแหนแดกดันนินทาว่าร้ายก็ไม่ได้นะค่ะพูดเพ้อเจ้อก็ด้วยเหมือนกัน ศีล๑๐ข้อ๔ ศีล๑๐ ศีล๑๐ สำหรับสามเณร

     เว้นจากฟ้อนรำขับร้องบรรเลงดนตรีดูการเล่นอันเป็นข้าศึกต่อพรหมจรรย์ ศีล๑๐ข้อ๗ ศีล๑๐ ศีล๑๐ สำหรับสามเณร

     เว้นจากรับประทานอาหารในเวลาวิกาลคือเที่ยงแล้วไป ศีล๑๐ข้อ๖ ศีล๑๐ ศีล๑๐ สำหรับสามเณร

     เอไม่แน่ใจเหมือนกันสิคะแต่ที่แน่แน่ขุมนรกของมุสาคือขุมที่๔นี่อยู่ลึกกว่าขุมของปาณาอทินนาและกาเมอีกนะคะ การโกหก การโกหก การโกหก ปากผิดรูปมีกลิ่นปาก

     เอาแค่ศีล๕นะคะศีล๕นี่แค่เครื่องยืนยันความเป็นคนนะคะแล้วไม่อยากกลับมาเกิดเป็นคนเหรอ ศีล ศีล ศีล เกิดเป็นคน ไม่อยากกลับมาเกิดเป็นคนเหรอ

     เอ้าแหมก็เล่นซ้อมมาตั้งนานแล้วในชาตินี้ชาตินั้นก็ไม่ต้องดื่มเหล้าก็เมาเลยไม่ดีเหรอคะ การดื่มเหล้า กินเหล้า ดื่มเหล้า บ้าเมา ไม่ต้องดื่มเหล้าก็เมาเลยดีไหม สถานะสงสัย

     เอ้าแหมเมาเหล้าก็ขาดสติขาดสติก็ไม่มีสติแต่เรื่องของการทำใจให้ผ่องแผ้วนี่สติล้วนล้วนนะคะ การดื่มเหล้า กินเหล้า ดื่มเหล้า ทำใจให้ผ่องแผ้ว

     แล้วอย่างนี้คนที่รักษาศีล๘ก็น่าจะได้รับต่างกับรักษาศีล๕ด้วยหรือเปล่าคะ ศีล ศีล ศีล ๘๕ผล ผลจากการรักษาศีล๘กับรักษาศีล๕ต่างกันไหมคะ สถานะสงสัย

     โกหกค่ะ มุสา มุสา ศีล๕ข้อ๔ โกหก

     ในขั้นพื้นฐานคือทำให้กายวาจาใจสงบไม่เบียดเบียนตนเองและผู้อื่นทำให้สามารถที่จะทำให้จิตสงบได้ง่ายในการทำสมาธิในระดับของบรรพชิตศีลจะมีจำนวนมากเพื่อกำกับให้พระภิกษุสงฆ์สามเณรสามารถครองตนในสมณภาวะได้อย่างสมบูรณ์และเอื้อต่อการประพฤติพรหมจรรย์ในขั้นสูงต่อไปได้ค่ะ ศีล ศีล ศีล ประพฤติพรหมจรรย์ต่อ

     ในนรกนี่ยังไงไม่ทราบเหมือนกันแหละค่ะแต่แน่นอนถ้าได้กลับมาเกิดเป็นคนก็จะยากจนมีสมบัติอะไรก็วิบัติไปหมดแหละค่ะ การขโมยของ การขโมย การขโมยของ สมบัติวิบัติ

     ไม่ดียังไงเหรอคะก็ไม่เปลืองดีไม่ใช่เหรอ การดื่มเหล้า กินเหล้า ดื่มเหล้า บ้าเมาไม่เปลือง เมาโดนที่ไม่ต้องดื่มก็ไม่เปลืองดีไม่ใช่เหรอ สถานะสงสัย

     การเจริญสติสามารถทำลายนิสัยไม่ดีของคนออกได้ อันนี้เป็นผลวิจัยนะคะไม่ได้คิดขึ้นเองแล้วยังเป็นตัวที่ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถคิดต่อไปได้ว่าการเจริญสติสามารถเป็นบันไดทำให้คนเป็นพุทธเจ้าได้ค่ะ อาจารย์ปฐมพงษ์โพธิ์ประสิทธินันท์ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ นั่งสมาธิ บันไดพุทธเจ้า

     ก็ต้องเอาสติประคองไว้ให้เป็นอัตโนมัติก็คือรู้ลมเองภาวนาเองอย่าให้ไหลไปรักโลภโกรธหลงแล้วก็พยายามให้เห็นทุกอย่างที่กระทบตาหูจมูกลิ้นกายใจว่าไม่เที่ยงเป็นทุกข์ไม่มีอะไรยึดถือมั่นหมายได้ถ้าทำอย่างนั้นได้ชีวิตนี้จะทุกข์น้อยมากเพราะว่าเห็นจริงหมดแล้วก็ไม่ไปยุ่งไม่ไปปรุงไม่ไปแต่งค่ะ []เราจะรักษาสมาธิให้ดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันได้อย่างไรครับ?[] รักษาสติ สติ สติ ประคอง

     ศีล๕บริสุทธิ์อะป่าวคะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ นั่งสมาธิ ศีล๕บริสุทธิ์

     เชื่อไหมคะว่าพระพุทธเจ้าเดิมพระองค์ก็เป็นอย่างนี่แหละค่ะนั่งเมื่อยบ้างง่วงบ้างฟุ้งบ้างเบื่อบ้างท้อบ้างกว่าพระองค์จะง่ายในวันนี้พระองค์ก็ยากมาก่อนนะคะ []๕สิงหาคมพศ๒๕๔๕ จากหนังสือคำไม่เล็กของคุณครูไม่ใหญ่(มินิ)๕ศิลปะแห่งสมาธิ[] การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ สมาธิ

      ถ้าฟุ้งซ่านจนกระทั่งคุมใจไม่ติดอันนี้ต้องเลิกเหมือนกันค่ะถ้าเป็นอย่างนี้ก็อย่าฝืนไปภาวนาเข้านะคะปล่อยเค้าไปตามสบายเค้าอยากจะคิดอะไรก็เชิญเค้าต้องรู้จักยืดหยุ่นพระพุทธเจ้าท่านแนะไว้๒นับคือถ้าฟุ้งจริงๆก็ปล่อยใจให้คิดไปตามต้องการอีกอันหนึ่งก็เลิกเสียเวลาที่ปล่อยใจไปตามอารมณ์อีกสักครู่เดียวไม่นานเค้าก็จะเลิกคิดพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าเหมือนม้าพยศกอดคอให้เค้าวิ่งไปจนเหนื่อยเหนื่อยแล้วก็บังคับให้ทำตามต้องการจิตใจก็เหมือนกันค่ะสติตั้งใจถ้าเค้าเลิกคิดเมื่อไรจะภาวนาและพิจารณาต่อไปเริ่มจับอารมณ์ใหม่คราวนี้เค้าทรงอารมณ์ดิ่งจริงๆละเอียดและสุขุมมากอยู่นานบางทีครึ่งชั่วโมงหรือชั่วโมงกว่านี่เป็นวิธีเอาชนะความฟุ้งซ่านและรำคาญค่ะ หลวงปู่ฤาษีวัดท่าซุงแนะนำวิธีการทำสมาธิให้ดี ฟุ้งได้ฟุ้งไปค่ะคิดได้คิดไปเลยค่ะแต่ขออย่างเดียวฟุ้งรอบเดียวนะคะคิดให้จบในรอบเดียวหน่ะค่ะฟุ้งไปแล้วไม่ฟุ้งซ้ำอีกคิดไปแล้วไม่คิดซ้ำอีกเดี๋ยวเดียวเรื่องฟุ้งเรื่องคิดก็หมดทีนี้จะสนุกสนานกันใหญ่สิคะเนี่ย การนั่งสมาธิ ใจของเรา นั่งสมาธิ เรื่องคิดหมด

      ที่ไหนก็ได้แหละค่ะขอให้เป็นที่สัปปายะก็พอ ก็ที่เงียบเงียบเย็นเย็นนี้ดนึงสบายสบายแล้วอย่าผลอยหลับไปซะหล่ะคะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ นั่งสมาธิ สัปปายะ

      นั่นสินะคะทำไมลูกชายกษัตริย์ถึงทิ้งราชสมบัติไปเข้าป่านั่งสมาธิก็ไม่ทราบเนอะคะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ เจ้าชายสิทธัตถะ เข้าป่า ทำไมเจ้าชายสิทธัตถะถึงทิ้งราชสมบัติไปนั่งสมาธิในป่า เมื่อมีสมาธิการภาวนาก็ตามมาเกิดเป็นความรู้แจ้งปล่อยวางได้ไม่มีกิเลสหลงเหลือแล้วก็จบที่นิพพานเลยสิคะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ ทำสมาธิ นิพพาน

      ประมาณการมีอารมณ์เป็นหนึ่งไรงี้ป่ะค่ะทำให้นึกถึงคำของหลวงปู่สดที่ว่าเห็นจำรู้คิดต้องเป็นหนึ่งไรซักอย่างนี่แหละค่ะ สมาธิในความหมายของการฝึกปฏิบัติคือการทำใจให้นิ่งซึ่งต่างจากร่างกายที่ยิ่งเคลื่อนไหวยิ่งแข็งแรงแต่จิตใจนั้นตรงกันข้ามคือจิตใจหวั่นไหวย่อมอ่อนแอแต่หากหยุดนิ่งเฉยได้แล้วจะยิ่งมีพลังเหมือนการรวมโฟกัสของแสงให้เป็นจุดเดียวกันย่อมมีพลังที่จะจุดไฟให้ติดได้ค่ะ สมาธิ_(ศาสนาพุทธ) สมาธิ สมาธิ สมาธิ

      อย่ากังวลว่าจะไม่เข้าถึงเลยค่ะสู้รักษาใจให้ใสใสเบิกบานอย่างมีความสุขเดี๋ยก็จะดีเองค่ะ ตะวันธรรม การทำสมาธิสายธรรมกาย การทำสมาธิสายธรรมกาย เข้าไม่ถึง ไม่เป็นอะไรรักษาใจให้ใส คุณรู้จักวิชชาธรรมกายได้อย่างไรเหรอคะ โอ๋ๆๆๆๆๆๆไม่เป็นไรนะคะๆหาทราบไม่ซะแล้วแค่ได้เริ่มลงมือทำนี่ก็นำคนอื่นลิบแล้วหล่ะค่ะเอาเป็นว่าได้เริ่มและมีความสบายกับการปฏิบัติคุ้มยิ่งกว่าอะไรแล้วหล่ะค่ะสำหรับชาตินี้ การทำสมาธิ การทำสมาธิ เข้าไม่ถึง ไม่เป็นอะไรแค่ได้เริ่มลงมือทำ คุณรู้จักวิชชาธรรมกายได้อย่างไรเหรอคะ

      อย่าใช้กำลังค่ะคือไม่ใช้กำลังใดใดทั้งสิ้นอย่างไม่บีบกล้ามเนื้อตาเพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็วเร็วไม่เกร็งแขนไม่เกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้องไม่เกร็งตัวไม่ไม่ไม่ไม่เพราะการใช้กำลังตรงส่วนใดของร่างกายก็ตามจะทำให้จิตเคลื่อนจากศูนย์กลางกายไปสู่จุดนั้นแหละค่ะ ศูนย์กลางกาย อย่าอยากเห็นคือทำใจให้เป็นกลางประคองสติไม่ให้เผลอจากบริกรรมภาวนาและบริกรรมนิมิตส่วนจะเห็นนิมิตเมื่อไหร่นั้นอย่าไปกังวลค่ะถ้าถึงเวลาแล้วย่อมเห็นเองการบังเกิดของดวงนิมิตนั้นอุปมาเสมือนการขึ้นและตกของดวงอาทิตย์ไม่อาจจะเร่งเวลาได้เลยค่ะ นิมิต อย่ากังวลถึงการกำหนดลมหายใจเข้าออกเพราะการฝึกสมาธิเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายภายในอาศัยการนึกถึงอาโลกสิณคือกสิณความสว่างเป็นบาทเบื้องต้นค่ะ อาโลกสิณ เมื่อเลิกจากนั่งสมาธิแล้วให้ตั้งใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดที่เดียวไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใดก็ตามเช่นยืนเดินนอนหรือนั่งอย่าย้ายฐานที่ตั้งจิตไปไว้ที่อื่นเป็นอันขาดให้ตั้งใจบริกรรมภาวนาพร้อมกับนึกถึงบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใสหรือองค์พระแก้วใสควบคู่กันไปตลอดค่ะ ศูนย์กลางกาย นิมิตต่างต่างที่เกิดขึ้นจะต้องน้อมไปตั้งไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่เจ็ดทั้งหมดถ้านิมิตเกิดขึ้นแล้วหายไปก็ไม่ต้องตามหาให้ภาวนาประคองใจต่อไปตามปกติในที่สุดเมื่อจิตสงบนิมิตย่อมปรากฏขึ้นมาใหม่อีกค่ะ ศูนย์กลางกาย สมาธิการฝึกสมาธิเบื้องต้น การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ สมาธิระวัง



๒๓ ความรู้ก่อนหน้า |๒๓ ความรู้ต่อไป
ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ