ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ
     สมาธิในความหมายของพจนานุกรมแปลว่าที่ตั้งมั่นแห่งจิต สมาธิ_(ศาสนาพุทธ) สมาธิ สมาธิ สมาธิ

     สมาธิค่อยๆสมาธิเล็กน้อยที่ใช้ทั่วไปในชีวิตประจำวันเช่นใช้อ่านหนังสือหรือขับรถค่ะ ขณิกสมาธิ ขณิกสมาธิ ขณิกสมาธิ

     สมาธิที่แน่วแน่มากกว่าขณิกสมาธิแต่แน่วแน่น้อยกว่าอัปปนาสมาธิค่ะ อุปจารสมาธิ อุปจารสมาธิ อุปจารสมาธิ

     สมาธิที่ไม่หวั่นไหวหมายถึงสมาธิระดับฌานสมาบัติปฐมฌาณขึ้นไปค่ะ อัปปนาสมาธิ อัปปนาสมาธิ อัปปนาสมาธิ

     สัมมาสมาธิแปลว่าสมาธิชอบคือความตั้งใจมั่นโดยถูกทางโดยการที่กุศลจิตมีอารมณ์เป็นอันเดียวคือมีความตั้งมั่นแห่งกุศลจิตในในอารมณ์อันใดอันหนึ่งไม่ฟุ้งซ่านจนเข้าถึงปฐมฌานทุติยฌานตติยฌานและจตุตถฌาน สัมมาสมาธิ สมาธิ สมาธิ สมาธิ

     สุด!!ยอด~อนุโมทนาบุญกับด้วยนะคะให้ได้บุญเท่าได้เลยน้า การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ นั่งสมาธิ ได้บุญเท่า

     อรูปฌานทั้ง๔ท่านจัดเข้าในจตุตถฌานตามอารมณ์ที่อรูปฌานมีเจตสิกที่เข้ามาประกอบในจิตคืออุเบกขาเจตสิกและเอกัคคตาเจตสิกเช่นเดียวกับจตุตถฌาน สัมมาสมาธิ สมาธิ สมาธิ สมาธิ จตุตถฌาน

     อารมณ์ประมาณต้องการให้มีสติและสมาธิอยู่กับตัวไม่เผลอไปคิดเรื่อยเปื่อยภายนอกตัวหน่ะค่ะ การทำสมาธิ การทำสมาธิ ลมหายใจ สติตัว

     ฮื้มมมนี่เอาเข้าจริงก็พอได้แหละค่ะแต่ขอให้ค่อยค่อยค่อยค่อยขยับขยับช้าช้าช้าช้าให้คงสมาธิอยู่หน่ะค่ะ เค้าก็ใช้วิธีเอาแขนยันข้างตัวเพื่อยกส่วนที่กดทับจนเจ็บแหละค่ะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ สมาธิ ค่อยขยับ

     เป็นไปได้สูงว่าตั้งใจมากเกินไปสิคะต้องอารมณ์สบายสบายแหละค่ะแล้วก็มีอีกอย่างคือเผลอกดตาไปดูที่กลางตัวหน่ะค่ะ การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ นั่งสมาธิ กดตาเครียด

     เพราะตอนที่คนใจหยุดใจนิ่งกิเลสไม่เกาะหน่ะสิคะและถ้าสังเกตดูจะรู้สึกสบายๆตอนนั้นด้วยใช่ไม๊หล่ะคะใช่มะๆแค่นี้เหลือแหล่แล้วหล่ะค่ะ การทำสมาธิ การทำสมาธิ ใจหยุด เหลือแหล่

     เร็วที่สุด๗วันกลางกลางก็๗เดือนค่ะตั้งใจปฏิบัติทุกวันด้วยนะคะ เข้าถึงธรรม เข้าถึงธรรม ปฏิบัติ ๗วัน

     เวลาจะเดินจงกรมให้กำหนดทิศทางที่จะเดินแล้วไปยืนตรงต้นทางยกมือประนมขึ้นระหว่างคิ้วกล่าวคำอธิษฐานครั้นจบแล้ววางมือลงเอามือขวาทับมือซ้ายวางทาบไว้ใต้สะดือทอดตาลงเบื้องต่ำไม่แลซ้ายแลขวาทำท่าสำรวมกาย ก้าวเดินขาขวาบริกรรมคำภาวนาว่าพุท ก้าวเดินขาซ้ายบริกรรมคำภาวนาว่าโธ บริกรรมภาวนาพุทโธธัมโมสังโฆ ๓หนแล้วให้กำหนดเอาคำบริกรรมภาวนาว่าพุทโธ แต่เพียงคำเดียว ครั้นพอถึงปลายทางที่เรากำหนดไว้แล้วหมุนตัวกลับไปทางขวามือเดินภาวนากลับไปกลับมา การกำหนดคำบริกรรมภาวนานั้นจะกำหนดอยู่ที่เท้าเวลาเดินก็ได้หรือกำหนดไว้ในใจก็ได้ตามชอบไม่มีกฎเกณฑ์ข้อบังคับแต่ประการใดค่ะ ส่วนการกำหนดทิศทางเดินจงกรมนั้นหลวงปู่มั่นภูริทัตโตองค์ท่านกล่าวไว้ว่าทางเดินจงกรมตามที่ท่านกำหนดรู้ไว้และปฏิบัติตามเรื่อยมานั้นมีสามทิศด้วยกันคือตรงไปตามแนวตะวันออก–ตะวันตกหนึ่งไปตามแนวทิศตะวันตกเฉียงใต้หนึ่งและไปตามแนวตะวันออกเฉียงเหนือหนึ่งการเดินจงกรมก็เดินไปตามแนวทั้งสามที่กำหนดไว้ในแนวใดแนวหนึ่ง ความสั้นยาวของทางจงกรมแต่ละสายนั้นท่านว่าตามแต่ควรสำหรับรายนั้นนั้นไม่ตายตัวกำหนดเอาเองได้ตามสมควรแต่อย่างสั้นท่านว่าไม่ควรให้สั้นกว่าสิบก้าวสำหรับเวลาอยู่ในที่จำเป็นหาทางเดินมิได้ การเดินไม่พึงเดินไกวแขนไม่พึงเดินเอามือขัดหลังไม่พึงเดินเอามือกอดอกไม่พึงเดินมองโน้นมองนี้อันไม่เป็นท่าสำรวม การนั่งสมาธิภาวนาหรือการเดินจงกรมนั้นเราจะทำที่ไหนก็ได้ที่วัดที่บ้านในที่ทำงานทุกสิ่งทุกอย่างทำภาวนาได้ทั้งนั้นมีสติระลึกขึ้นมาได้ก็กำหนดพุทโธ ทันทีเลยไม่ต้องรอให้เสียเวล่ำเวลาก้าวขาขวาพุท ก้าวขาซ้ายโธ เรียกว่าภาวนาได้ทุกเมื่อไม่มีกาลเวลาจึงสมดังที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่าอกาลิโก ไม่มีกาลไม่มีเวลาไม่มีฤดูทำได้เสมอค่ะ การเดินจงกรมและวิธีนั่งสมาธิหลวงปู่มั่นภูริทัตโต ? การเดินจงกรม เดินจงกรม เดินจงกรม ไม่มีกาล

     เอ้าแหมก็ทุกครั้งที่ปฏิบัติก็มีโอกาศมีดวงตาเห็นธรรมทุกครั้งเลยนะคะ การปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรม เห็นธรรม "บีสถานะ"

     แสดงว่าเริ่มผิดวิธีแล้วแหละค่ะ เริ่มลุ้นเริ่มเร่งเริ่มเพ่งเริ่มจ้องเริ่มไม่ถูกวิธีลืมตาเลยค่ะ []๒๓กันยายนพศ๒๕๔๕ จากหนังสือคำไม่เล็กของคุณครูไม่ใหญ่(มินิ)๕ศิลปะแห่งสมาธิ[] การนั่งสมาธิ การนั่งสมาธิ สมาธิ ลืมตา

     โหอันนี้ไม่สามารถบอกได้หรอกค่ะแต่แน่ๆได้เขยิบเข้ามาใกล้อีกนิดแล้วแหละค่ะ เข้าถึงธรรม เข้าถึงธรรม ปฏิบัติ เข้าใกล้

     ไม่ต้องตามหาค่ะแค่ทำใจนิ่งนิ่งเฉยเฉยเดี๋ยวความสบายจะมาเองค่ะ ตะวันธรรม การทำสมาธิสายธรรมกาย การทำสมาธิสายธรรมกาย ใจนิ่ง ความสบายมา คุณรู้จักวิชชาธรรมกายได้อย่างไรเหรอคะ

     ๑คำว่าสมาธิกับคำว่าสัมมาสมาธิมีความแตกต่างกันสมาธิได้แก่การถือเอาอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งทำให้แน่วแน่อยู่ในอารมณ์นั้นแบบสมถะสมาธิสัมมาสมาธินั้นเป็นสมาธิที่มีรากฐานจากการกำหนดรู้ในมหาสติปัฏฐานทั้ง๔คือกายเวทนาจิตธรรม ๒อริยมรรค๘คือหนทางแห่งการดำรงชีวิตอย่างรู้แจ้งมีสติเป็นพี้นฐานด้วยการฝึกสติสามารถพัฒนาสมาธิจิตซึ่งจะช่วยให้บรรลุถึงปัญญาเพราะสัมมาสมาธิจึงสามารถบรรลุถึงสัมมาทิฐิสัมมาสังกัปปะสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะสัมมาอาชีวะและสัมมาวายามะปัญญาความเข้าใจซึ่งพัฒนาขึ้นนั้นสามารถกำจัดความไม่รู้หรืออวิชชาได้ในที่สุดค่ะ สัมมาสมาธิ สมาธิ สมาธิ สมาธิ มรรค๘

     ๑จิตสงัดแล้วจากกามทั้งหลายสงัดแล้วจากกรรมที่เป็นอกุศลธรรมทั้งหลายเข้าถึงปฐมฌานประกอบด้วยวิตกวิจารมีปีติและสุขอันเกิดจากวิเวก๒เพราะความที่วิตกวิจารทั้งสองระงับลงเข้าถึงทุติยฌานเป็นเครื่องผ่องใสแห่งใจในภายในให้สมาธิเป็นธรรมอันเอกผุดขึ้นไม่มีวิตกวิจารมีแต่ปีติและสุขอันเกิดจากสมาธิ๓เพราะความจางคลายไปแห่งปีติเป็นผู้อยู่อุเบกขามีสติและสัมปชัญญะและเสวยสุขด้วยนามกายมีสติอยู่เป็นปรกติสุขเข้าถึงตติยฌาน๔เพราะละสุขและทุกข์เสียได้เพราะความดับไปแห่งโสมนัสและโทมนัสทั้งสองเข้าถึงจตุตถฌานไม่มีทุกข์ไม่มีสุขมีแต่ความที่สติเป็นธรรมชาติบริสุทธิ์เพราะอุเบกขา สัมมาสมาธิ สมาธิ สมาธิ สมาธิ

     จุตูปปาตญาณคือรู้การตายการเกิดของสัตว์ทั้งปวงหรืออีกนัยหนึ่งเรียกว่าได้ทิพยจักษุญาณคือตาทิพย์

     ญาณคือปรีชาหยั่งรู้ปรีชากำหนดรู้หรือกำหนดรู้ได้ด้วยอำนาจการบำเพ็ญวิปัสสนาเรียกว่าวิชชาบ้างค่ะญาณยังเป็นไวพจน์คำหนึ่งของปัญญาแต่มักใช้ในความหมายที่จำเพาะกว่าคือเป็นปัญญาที่ทำงานออกผลมาเป็นเรื่องๆมองเห็นสิ่งนั้นๆหรือเรื่องนั้นๆตามสภาวะจริงอะค่ะญาณญาณญาณญาณวิชชา

     ญาณแปลว่าความรู้ค่ะญาณญาณ

     ญาณ๓หรือญาณทัสสนะซึ่งหมายถึงการหยั่งรู้ครบสามรอบญาณทั้งสามเมื่อเข้าคู่กับกิจในอริยสัจทั้งสี่จึงได้เป็นญาณทัสนะมีอาการ๑๒ดังนี้๑สัจญาณหยั่งรู้ความจริงสี่ประการว่า๑นี่คือทุกข์๒นี่คือเหตุแห่งทุกข์๓นี่คือความดับทุกข์๔นี่คือทางแห่งความดับทุกข์๒กิจญาณหยั่งรู้หน้าที่ต่ออริยสัจว่า๑ทุกข์ควรรู้๒เหตุแห่งทุกข์ควรละ๓ความดับทุกข์ควรทำให้ประจักษ์แจ้ง๔ทางแห่งความดับทุกข์ควรฝึกหัดให้เจริญขึ้น๓กตญาณหยั่งรู้ว่าได้ทำกิจที่ควรทำได้เสร็จสิ้นแล้ว๑ทุกข์ได้กำหนดรู้แล้ว๒เหตุแห่งทุกข์ได้ละแล้ว๓ความดับทุกข์ได้ประจักษ์แจ้งแล้ว๔ทางแห่งความดับทุกข์ได้ปฏิบัติแล้วอริยสัจ_อริยสัจ๔ญาณทัสสนะญาณทัสสนะหยั่งรู้ครบสามรอบ



๒๓ ความรู้ก่อนหน้า |๒๓ ความรู้ต่อไป
ก | ข | ค | ง | จ | ฉ | ช | ซ | ฌ | ญ | ฐ | ฑ | ฒ | ณ | ด | ต | ถ | ท | ธ | น | บ | ป | ผ | ฝ | พ | ฟ | ภ | ม | ย | ร | ล | ว | ศ | ษ | ส | ห | ฬ | อ | ฮ | ก ถึง ฮ